In this article I will tell you how cope with depression with meditation. Once upon a time I myself suffered from depression and panic attacks. And it was the practice of developing awareness (meditation) that helped me solve these problems.
I understand that the topic of getting rid of depression through meditation is quite extensive, and its presentation requires a separate book or even several books. In this article, I tried to embrace everything, keeping the balance between brevity and accessibility.
I will tell:
- How to apply the practice of conscious meditation to let go of negative experiences
- How to learn to get rid of negative, obsessive thoughts during depression
- How to identify the causes of your depression with meditation
- How to develop love and acceptance in relation to yourself
- Why meditation can help everyone to get rid of depression
Although the article turned out not small, but this is not all that can be said on this topic. However, it can change your life, so it will be better for you if you take this reading seriously and read everything to the end.
What you see here may be a challenge to your intuition and common sense, and many things will seem paradoxical or incomprehensible at all. Please do not reject them immediately. On the other hand, one should not believe them implicitly: everything you read here is subject to verification by your personal experience. Moreover, all of this should be tested on your experience so that you can apply it. This information is not a naked theory, but a guide and direction to practice, a theoretical basis of what you will have to do if you want to cope with depression. And the understanding of this information for most of you will come only with practice.
Therefore, it is not necessary to try hard to intellectually comprehend this information: without your practice, its value tends to zero. But if you rely on it in your personal experience, commensurate with your personal feelings with it, it will help you to avoid many mistakes and make the most effective use of meditation to get rid of depression.
"Harmless antidepressant"
On my website I wrote several large articles on depression and anxiety, in which I talked about the benefits of meditation. Then I decided that this would be enough. But, as I was convinced from numerous comments, what was obvious to me was incomprehensible to other people. Many of them perceived meditation as some kind of harmless anti-depressant, a magic pill that magically removes suffering and brings joy only due to the fact that a person sits on his ass 20 minutes a day. Of course, such expectations do not come true, so people give up the practice, being sure that the problem is in itself. Although in reality, the problem is in waiting.
The purpose of this article is to fill in one of the gaps on my website and explain why you need to meditate during depression, how to do it, what to expect, and what not.
About the main lack of scientific studies of meditation
Scientists have proven that meditation activates areas of the brain that are responsible for self-control and pleasant emotions. Meditation programs that are used in official Western psychotherapy (Mindfulness Based Stress Reduction, Acceptance and Commitment Therapy) show tremendous results in relieving people of this depression.
I am very pleased that the scientific medical community assessed the potential of meditation in the context of dealing with anxiety, depression and other mental problems. The practice gradually breaks up with its marginal status of a certain religious ritual and a way of changing consciousness. More and more people are discovering the practical meaning of meditation as a method of learning how to control their minds, develop awareness and solve internal problems.
Nevertheless, the conclusions from the scientific studies of meditation, although they are optimistic, still have a certain narrowness, limited by the framework of the existing scientific paradigm. They do not always reveal the full potential of meditation and do not formulate aspects of its application. For now, these studies are concentrating to a greater degree on the change in chemical and electrical activity of the brain as a result of practice. If you decide to familiarize yourself with these studies, you can read a lot about alpha activity in the brain, increasing activity in the frontal lobes, reducing tonsils, activating the parasympathetic nervous system, etc. All this is undoubtedly the positive effects of meditation, which lead to calm, balance and self-control, the elimination of the physiological prerequisites of anxiety and depression. It is very good that scientists are investigating this.
However, they may overlook the most important thing, namely, the condition of a positive transformation at the level of the phenomena of consciousness and personality structure. That is, how our character, our views and assessment of problems, our attitude to fears, to negative emotions, our ability to be aware of our inner world change, recognizing ourselves at a deeper level. Now I’m not talking about any “spiritual” matters, I’m talking about ordinary things that each of you encounters daily: emotions, expectations, hopes, fears, complexes, etc. And the study of the effects of meditation at this level is no less important than research into changes in the biochemical picture of the brain as a result of the practice of awareness.
This is all the more important if we are looking for an effective means to rid people of depression.
The hypothesis that the cause of depression is a chemical imbalance in the brain is just a hypothesis, despite the fact that many people (even doctors) managed to agree with her, as if she had already become a proven scientific fact. The cause of depression may lie in our emotions, repressed memories, in our perceptions, in our fears.
Tablets do not work at this level, they do not eliminate the causes of depression, they only temporarily supply the person with "chemistry", which helps not to feel unpleasant symptoms.
(I can argue here that our emotions and thoughts are the result of brain chemical activity. Although it is not proven, I’m ready to suggest that this may be so. But still it doesn’t change things. Imagine that you need to delete the file from the computer. You won’t get your hard drive, changing its configuration at the physical level (which may entail deleting all data in general!). You simply delete the file in your operating system. And to solve a family conflict, you won’t give husband anger pills. you try s understand the causes of conflict in the emotions and thoughts that he had been called.)
All these high-profile headlines summarizing scientific research, such as "scientists have proven that meditation is more effective than antidepressants" or "meditation stimulates the production of happiness hormones" in fact, although they attract people to practice, they nonetheless introduce some confusion, forming practitioners false expectations.
Such headlines and articles reduce meditation in people's minds to the level of a harmless pill from the blues, replacing anti-depressants without side effects. They begin to use it in accordance with such expectations and most often do not get any effect.
From these expectations there also emerges another problem, which is the scourge of so many people who begin to meditate. This problem makes it difficult to get all the benefits from the practice. It is called "I will try." People read about meditation somewhere on the Internet, find out that it can help with depression, but they don’t understand why this will happen. And they decide to try. They try meditation, as they could try to take Prozac, other antidepressants. Or how could they “try” to avoid problems with head to work, use Tibetan singing bowls or else the devil knows what. At best, they will meditate a month and, not having received the expected relief (and in some cases having met, on the contrary, with increased symptoms, which also happens), they will give up the practice, deciding that it does not suit them.
Meditation has tremendous potential for ridding a person of both depression and other mental problems. I am convinced that she can help every person who has encountered such problems.
But in order to help you, you should at least understand approximately why you are meditating, how to do it correctly and why it is needed. Meditation is not a magic pill of happiness, not a way to experience pleasant emotions, drowning unpleasant ones. Despite the fact that the practice has a positive effect on the chemical balance of the brain, its effect extends much wider.
Turning to the computer metaphor, meditation acts not only at the level of "iron" (brain biochemistry, physical condition of the nervous system), but also at the level of "operating system" (attention, thoughts, emotions), effectively balancing these two levels, establishing a connection between them .
Meditation is not magic, but an effective exercise that develops the mental skills you need to fight depression.
In this article I will not focus on the physical changes in the brain of a meditating person. You can easily find this information without me. Here I want to talk about how meditation will help you discover the causes of your emotional problems. How she is able to resolve your fears and internal contradictions. And how to make the practice as effective as possible for you.
In this article I will try to prove to you that meditation will help each of you to cope with depression.
I will teach you to use the technique of meditation correctly so that you can cope with this problem once and for all.
Why is breathing observation able to turn your life and self-image over?
Someone may be surprised that the meditation instructions can fit in just one sentence. It sounds like this. Sit with a straight back and direct your attention to the sensations that arise when breathing; as soon as you realize that your attention is absorbed in thoughts, emotions, memories, just calmly return it to the sensations of breathing.
It's all! Some may wonder: "Is this really the vaunted tool of self-knowledge and personal transformation? Watching your breath - is this meditation?"
I guess, yes. I realize that many people, as a guide to meditation, expect to hear about something very complicated. What do you need to do some special exercises, slow your breathing, visualize your past, etc.
But all that is required is to follow the breath. In this case, the one who teaches this, argues that this, at first glance, unsophisticated practice changes the human character and attitude to life. How can this help get rid of depression?
It is much easier for people to believe that dancing with tambourines on a full moon under a fly agaric will give much more for personality transformation than simple observation of breathing.
But then we will make sure that it is not. I will explain why a simple concentration on breathing can turn your life around. For this, I will describe different aspects of the practice, explaining how this will work in the context of solving the problem of depression. I will also give practical advice on the proper use of meditation techniques in order to eliminate depression.
You should understand that the following aspects are not isolated by themselves. I divide the meditation into fragments only for ease of perception. But in reality it is impossible to clearly distinguish, for example, “lack of interpretation” and “acceptance”, “acceptance” and “love”. All this is very subtly interconnected and represents a single system. I hope this is clear.
Principle 1 - Lack of interpretation and reaction.
When I say that it is necessary to concentrate on the sensations in the body that arise when breathing, I, in fact, just mean it. There is no catch here. It does not need to do in order to introduce you to hypnosis or something like that.
But when you try to do this, you will notice that you are constantly distracted by thoughts. This is normal. The condition of meditation is that you must be aware of when this happens and transfer attention back to the sensations. And it does not matter at all what thoughts come to you: important, trivial, smart, stupid, scary, calm, pleasant, not pleasant. In meditation, all thoughts and feelings are equal: you are not trying to evaluate them. No matter what thought occurred to you, your task, having noticed the loss of concentration on breathing, is to return your attention to breathing.
OK, but what next? And then you notice that it is worth stopping to give thoughts some great importance, to interpret them ("what terrible thoughts come to my mind"), they immediately lose some of their strength. They simply turn into impulses that pass through your mind!
All these thoughts that torment people who are depressed ("I am nothing", "I will not succeed") are just thoughts, fragments of information. But when you start to get involved in them, ponder, give them emotional meaning, they suck you and become reality.
During meditation you learn not to respond to them. And you understand that thoughts do not necessarily reflect the reality around you. They are just randomly generated by your brain. And if they do not respond, they just appear and disappear, without giving rise to anger, gloom, irritation. You stop identifying yourself with them. They turn into just some kind of abstract pictures, a stream of information rushing past you without any of your participation.
Imagine that you have learned not to attach importance to your obsessive thoughts and mania. Imagine that they have lost power over you, you have learned to ignore the voice that tells you: "you are hopeless", "everything is going badly with you." In that case, would you feel better? Of course. Actually, the main task of meditation is to give you control over your mind, thoughts.
But the same goes for emotions. During meditation, we are not trying to somehow evaluate these emotions. If sadness comes, we are not trying to reason where she came from or when she leaves. We just stay with the breath. And thus, we are removed from a whole layer of suffering.
Because mostly people with depression do not suffer from depression as such, but from their reaction to it ("how bad I feel," "well, it begins again," "why is it with me," "I'm so unhappy"), they suffer from their misery. So they fall into a vicious circle: their reaction to their own suffering intensifies it, giving rise to a new reaction.
But we learn not to react, without interpreting these emotions in any way. And when it starts to turn out, we begin to notice that the strength of our emotions depends on the attention we pay them, on the degree of involvement in them. We cannot simply order our despondency to leave, it will not leave us, just because we really want it. But it is necessary to stop going with him about how it will lose its power until it disappears completely. That is what meditation teaches.
Application in practice:
The main advice that I give is to put all these aspects into practice. If you just “stupidly sit” 2 times a day for 20 minutes, then there will be little sense from this. The effect of meditation will appear only when you begin to use the skills of meditation in real life to solve real problems.
Applied to this point, the advice would be like that. When unpleasant, obsessive thoughts appear, do not strive to chase them away, but also do not strive to be involved in their thinking. Just do not evaluate them, just do not react.
Watch how they lose their power over you when you refuse to think about them. Do the same with emotions. Do not react to despondency with irritation or annoyance. If this emotion came, then it came. No need to give this assessment. And also notice how unpleasant emotions cease to be so unpleasant, one has only to stop reacting to them. Just do not get involved in them. And learn to do it in your normal state, and not just during meditation.
Principle 2 - Attention Control
The enemy of a depressed person is a meticulous self-examination, a rigorous assessment of their condition. One has only to start thinking about one’s state: “where did it come from,” “why am I so bad now”, as thoughts take him deeper and deeper into the abyss of despondency. It may seem to him that now he will finally resolve some kind of internal conflict, come to some kind of solution, but, in fact, the more he thinks, the more bitter, intractable questions the mind gives rise to. He would like to stop thinking about it, but he can’t. I think many of you know it.
Sometimes we do not understand how much our thoughts depend on our momentary state. На самом деле, во время приступа депрессии вся наша логика, весь наш анализ подчинены этому состоянию. Поэтому все, о чем мы думаем, сводится к горьким фактам и неутешительным выводам, которые, в свою очередь, рождают новое страдание.
Наш ум становится нашим врагом, а наша ошибка состоит в том, что мы принимаем его за друга и помощника.
И кажется, что эти мысли появляются бесконтрольно и у нас нет иного выбора, кроме как начать их обдумывать. Но на самом деле отсутствие выбора - это только следствие нетренированности ума.
Я продолжаю повторять, что медитация есть ни что иное как тренировка нашего сознания. Она учит нас управлять своим вниманием: замечать, когда мысли приходят и переводить внимание на дыхание. И применительно к данному вопросу, это очень ценный навык. Постепенно, в ходе регулярной практики у нас начинает получаться делать это не только во время медитации, но и в обычном своем состоянии. Мы начинаем замечать, когда мысли нас одолевают, когда наш ум грозит ввергнуть нас в водоворот бессмысленного, болезненного самоанализа. И тогда у нас появляется выбор: либо слепо следовать на поводу у этого паттерна сознания, либо не давать этому маховику мыслей раскручиваться. Медитация дает нам выбор перестать быть заложниками собственного ума.
Но ценность управления внимания намного больше и шире. Мы становимся тем, на что направлено внимание. То, что одни люди называют истиной, это, на самом деле то, что занимает их внимание. Если человек постоянно думает о том, что он ничтожество, то эта установка становится истинной для него, потому что он как бы дает этим мыслям ход.
Развиваясь в его мышлении, они формируют его внутреннюю реальность. Но стоит перестать уделять этим мыслям внимание, как их реальность будет снижаться. Из этого принципа, собственно, и возникает подход позитивного мышления. Когда мы контролируем свое внимание, мы контролируем свою жизнь и внутреннюю реальность.
Практическое применение:
Иногда имеет смысл отпускать самоанализ. Попробуйте хотя бы какое-то время не анализировать свое состояние во время депрессии. Когда эти мысли начинают вас одолевать, просто не реагируйте, как я говорил в прошлом пункте. Вам может казаться, что произойдет что-то ужасное, если вы не будете мучать себя вопросами: "откуда это" и "почему". Но просто поэкспериментируйте, постарайтесь хотя бы на неделю отказаться от самоанализа в состоянии депрессии. И смотрите, как изменится ваше состояние.
Станет ли вам хуже? Произойдет ли что-то ужасное? Наблюдайте связь вашего состояния с вашими мыслями. Всегда ли ваши мысли и представления о самих себе одинаковые? Зависят ли они от времени дня и вашего настроения? Как меняется наше восприятие проблемы, если мы акцентируем внимание на ее решении, а не на бедах, которые она принесла? Кажутся ли наши проблемы такими ужасными, когда наш ум успокаивается? Что будет, если попытаться не анализировать эмоции и мысли при помощи других мыслей, а просто попытаться за ними наблюдать? Как меняется восприятие вещей, если мы обращаем внимание на их положительные стороны? Медитация учит наблюдать за собой и ваша задача перенести этот навык в жизнь. Практика не дает готовых ответов, вы их находите сами, просто наблюдая за собой.
Принцип 3 - Тренировка осознанности и осознанный выбор
Я люблю говорить, что медитация - это не голая этика, не навязанный человеку метод воспринимать действительность. Медитация - это оптимальный способ взаимодействия с миром внутренним и внешним. Как я уже писал, пока человек живет "на автомате", без осознанности, для него существует мало выбора: его эмоции и мысли становятся прямым руководством к действию для него. Но осознанность - это выбор. Благодаря практике мы можем осознанно выбирать, каким эмоциям давать ход, какие мысли развивать.
Медитация превращает нас из заложников эмоций в их наблюдателей. Пока мы находимся внутри этих эмоций, нам очень сложно их понять. Чтобы что-то понять, нужно выйти за пределы этого, взглянуть со стороны. Именно такую перспективу мы обретаем, когда просто следим за своим дыханием.
И наличие этой перспективы вкупе с возможностью выбора того, каким эмоциям подчиняться, заставляет нас критически оценить собственный характер, собственную личность. Мы перестаем думать о ней как о чем-то данном и неизменном. Раз это можно изменить, раз у нас есть выбор, тогда что мы выбираем? Постоянно думать о проблемах или искать их решение? Концентрироваться на собственных недостатках или достоинствах? Замечать только плохое вокруг себя или видеть хорошее? Постоянно обдумывать бессмысленные вопросы о "смысле жизни" или проживать эту жизнь? Копошиться в болезненных воспоминаниях или жить здесь и сейчас?
Эти вопросы - не данность, не предустановленный порядок вещей, а объект вашего осознанного выбора. И этот выбор вам никто не навязывает. Выбирайте то, что для вас лучше и удобнее.
Я думаю, не совсем правильно говорить, что медитация делает людей более чуткими, сострадательными, добрыми, сконцентрированными на положительных сторонах жизни. Нет, медитация позволяет людям выбирать. И они обычно выбирают доброту, любовь, счастье, ориентацию на жизненные возможности, потому что такой выбор просто-напросто лучше и ближе к жизненному оптимуму. Это я и имею в виду, когда говорю об оптимальном способе взаимодействия с реальностью.
Практическое применение:
Совет будет такой же, как в прошлом пункте. Учитесь отвлеченно наблюдать за своими эмоциями даже тогда, когда вы не медитируете. Вместо того, чтобы в них вовлекаться, просто фиксируйте их появление: вот пришел гнев, вот пришла тревога, вот пришло уныние. Не ругайте, не критикуйте себя за их появление, просто спокойно наблюдайте. Что при этом будет происходить? Станет ли вам легче абстрагироваться от мгновенных эмоций? Что лучше лично для вас: развивать негативные, деструктивные импульсы или просто спокойно их осознавать, не вовлекаясь? В каком из этих двух случаев сохраняется ваш душевный комфорт? Было бы вам лучше, если бы вы научились не идти на поводу у всех своих желаний и эмоций?
Принцип 4 - Инструмент самопознания
Как я писал выше, сложно понять свои эмоции, пока находишься в их власти. Депрессия и тревога окутывают нас плотной завесой иллюзии, за которой мы не видим действительных причин своего страдания. В таком состоянии люди могут думать, что причина их несчастья - это отсутствие отношений или страна, в которой они живут, работа, на которой они работают. Безусловно, такие факторы могут сыграть свою роль в формировании депрессии, но люди часто их сильно переоценивают.
Им может казаться, что стоит сменить обстановку, привычные отношения, как все станет хорошо. Они продолжают быть уверенными в этих ожиданиях, даже после того, как они разбиваются о жизненный опыт: новые отношения или работа не приносят ожидаемого облегчения. "Наверное, нужно сменить еще одну работу" - думают они. Их собственное сознание, омраченное постоянной, хронической тоской и отсутствием веры в себя, не дает им признать своих заблуждений и начать бороться с истинными причинами своего состояния.
Когда мы просто следим за дыханием, мы учимся не поддаваться эмоциям, какими бы важными они нам ни казались. Это очищает наш ум от омрачений, дает ему адекватную для трезвого самоанализа дистанцию, необходимую степень абстрагирования от эмоций. Медитация - это не волшебная пилюля, а инструмент самопознания, помогающий обнаружить потаенные страхи, негативные привычки мышления и деструктивные психические паттерны, чтобы затем работать с ними.
Когда я начинал медитировать, чтобы справиться с депрессией, я, также как и многие, воспринимал медитацию как волшебную таблетку. Мне казалось, что моя депрессия - это что-то вроде недоразумения, которое произошло со мной по непонятным причинам. Но практика показала мне, какой клубок внутренних противоречий, страхов, комплексов я носил у себя внутри.
Конечно, многое, что я увидел в себе, совершенно не соответствовало моим собственным представлениям о себе. Поэтому я не могу сказать, что этот опыт не был безболезненным для моей самооценки. Я увидел себя таким, каким я был на самом деле, а не таким, каким я себя хотел видеть.
Я понял, что моя депрессия не была каким-то недоразумением, а была вполне закономерным следствием моего характера, моих психологических привычек. Но я не воспринял это как неутешительный приговор. Да, практика заставила меня принять ответственность за свое страдание на себя. Тем не менее, она стала не только моим инструментом самопознания, но и источником внутренней трансформации!
Практическое применение:
Учась осознавать собственные эмоции, попытайтесь понять, откуда происходит ваше страдание. Происходит ли оно напрямую из внешних событий? Если да, то почему разные люди реагируют на одни и те же события по-разному? Если да, то почему ваша реакция зависит от вашего настроения? Если мы не всегда можем изменить реальность, то можем ли мы изменить нашу реакцию на различные проявления реальности? Как изменилась бы наша жизнь, если бы мы научились реагировать на любые жизненные события со спокойствием и принятием?
Во время медитации мы учимся не реагировать на возникающие в нашей голове мысли и эмоции. Сильно ли это отличается от умения не реагировать раздражением на плач чужого ребенка или на неприятных людей в компании? Действительно ли есть жесткая грань между восприятием внутренних раздражителей и внешних?
Принцип 5 - Освобождение от эмоций
Допустим, практика медитации позволила вам увидеть ваши страхи, внутреннее напряжение, недовольство и раздражение. Но что же со всем этим делать? Как медитация может помочь от этого освободиться?
Конечно, мы не можем опытным путем, посредством самонаблюдения понять, как работает наш мозг, какие участки активируются в ответ на определенные раздражения. Но тем не менее, каждый из нас может заметить, какие изменения происходят на уровне сознания и мышления. Как меняется наша реакция на привычные ситуации благодаря практике? Что происходит с нашим отношением к людям? Начинаем ли мы более спокойно и взвешенно принимать решения?
Чтобы исследовать собственный ум, не обязательно лезть в учебники. Мы можем за ним просто наблюдать, и практика дает эту возможность.
Многие практикующие, в том числе и я, делают из этого наблюдения следующий вывод. Действительно, медитация помогает освободиться от негативных эмоций: страха, гнева, обиды. Люди, которые медитируют, как правило, становятся более уравновешенными, радостными и спокойными. Это просто вывод из непосредственного опыта. Возможно, это происходит как из-за изменений на биохимическом уровне, так и благодаря качественной трансформации сознания. Наверняка тут замешано множество факторов и мне будет трудно подробно описать, почему так происходит. Но я попытаюсь сформулировать достаточно простое, несколько грубое объяснение, которое, тем не менее, может дать какое-то примерное понимание того, почему происходит освобождение от "внутреннего мусора".
Согласно популярному убеждению, чтобы отпустить эмоцию, нужно ее пережить в самой интенсивной форме. Например, если вы испытываете гнев, побить посуду, покричать. Но такие действия, хоть и приносят облегчение, но временное. В долгосрочной перспективе подобное поведение только закрепляет эти эмоции в нашей психике. Чем больше человек выражает свой гнев, тем больше он начинает быть подвержен гневу в жизни. Нельзя избавиться от какой-то эмоции посредством того, чтобы поддаться этой эмоции. Невозможно перестать испытывать сексуальное влечение, если постоянно заниматься сексом с разными партнерами: похоть, наоборот, станет еще более прожорливой.
Медитация предлагает совершенно иной подход к освобождению от эмоций. Отпускание эмоций происходит через их принятие. Во время медитации мы просто концентрируемся на дыхании. Если приходит какая-то эмоция, например гнев, мы просто на нее не реагируем. Как мы не пытаемся развивать ее, например, вскакивать и бить посуду, так же мы не пытаемся ее подавить, загнать вглубь. Мы не делаем ни то, ни другое. Мы с ней не делаем ничего. Мы просто наблюдаем. И что тогда происходит? Эмоция исчезает, она растворяется. А высвободившаяся психическая энергия, возможно, переходит куда-то еще. (Именно поэтому люди иногда чувствуют подъем сил после медитации, они перестают тратить силы на подпитку своего гнева, беспокойства и уныния).
Этому, кстати, есть научное объяснение, которое я приводил в статье медитация и код эволюции. Здесь на этом останавливаться не буду.
Медитация лишает нас возможности подавить эмоции, оставить их на потом, уйти с головой в рутину, чтобы забыть обиду или скорбь. Когда наш ум успокаивается, все подавленное начинает выходить на поверхность. Мы остаемся один на один со своей болью, страхом и неуверенностью. И это причина, почему люди бросают медитацию. Они ждут, что она просто "уберет" неприятные чувства, как, например, это делает алкоголь. (В реальности алкоголь ничего не убирает, а только подавляет)
Но иногда в результате практики происходит так, что негативные эмоции временно усиливаются, о чем должен предупреждать каждый учитель медитации. Но это закономерный процесс внутреннего очищения. Со мной тоже иногда такое бывает во время курсов интенсивной медитации. Но я стараюсь встречать такие эмоции с благодарностью, с мыслью о том, что "процесс пошел". Потому что я знаю, что вся грязь поднимается наружу для того, чтобы я мог ее отпустить. И отпустить через принятие.
Какой же практический вывод можно сделать из всего этого? А такой, что нельзя использовать медитацию как способ подавления эмоций, пытаясь при помощи практики "заглушить" их. Нужно быть готовыми встретиться со всем, что устремиться наружу. Быть готовым это принять и отпустить…
Практическое применение:
Учась осознавать мысли и эмоции, не вовлекаясь в них, обратите внимание, что происходит с ними, когда вы не поддаетесь им. Можно ли сказать, что вы их подавляете? А что происходит, когда вы даете ход своему гневу или унынию? Становится ли вам легче? Чувствуете ли вы, что освободились от этих переживаний? Помогает ли это не чувствовать этого в дальнейшем?
Принцип 6 - Принятие
Я люблю говорить, что медитация - это одновременно и просто, и сложно. Это просто потому, что инструкцию по медитации можно уместить в одно предложение. Но сложно это, потому что основной принцип медитации в корне отличается от привычного и обыденного способа восприятия действительности и реакции на внешние стимулы.
Это стоит над всем привычным опытом и идет в разрез с нашим желанием получить удовольствие и избегать неудовольствия. Именно поэтому многим людям так трудно освоить медитацию. Не потому, что они не понимают инструкций, а потому что они не могут усвоить основной принцип. Принцип принятия.
С самого младенчества человек привыкает стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятных. Поэтому, когда он начинает впервые садиться в позу для медитации, он думает: "вот он, тот способ быстро получить удовольствие и избавиться от всех своих бед". Иногда, действительно, сеанс медитации может принести приятные ощущения покоя, гармонии и счастья. Но это не вечно. Когда удовольствие проходит, человек разочаровывается в практике и бросает ее, не осознав того, что он не понял ее основной принцип.
